In der Nähe der Orte Welawaya und Puttala, südlich des Hochlandes, gibt es zwei ganz besonders mystische, buddhistische Kraftplätze: Buduruwagala und Maligavila. Diese sind weitgehend von Touristen unentdeckt, nur vereinzelt verirren sich einheimische Pilgergruppen dorthin.

Buduruwagala

Ein ganz besonderer Kraftplatz - still, mystisch, friedvoll. Bei einem fünfminütigen Fußweg über kleine Treppen spürt man, dass man bei jedem Schritt ruhiger und ruhiger wird. Dann eine kleine Lichtung, schon sieht man die sieben wunderschönen Figuren von Buduruwagala. Nur ein paar Affen tummeln sich auf nahen Felsen, ansonsten herrscht überirdische Ruhe und ebensolcher Frieden.

Es gibt keinerlei Aufzeichnungen über das Alter dieser Statuen, ein Zeitraum zwischen dreitauschend und eintausend Jahren ist möglich.

In der Mitte und als vorherrschender Mittelpunkt steht eine Figur, die dem Dipamkara-Buddha darstellt. Sein Gesichtsausdruck ist nicht von dieser Welt - Dipamkara ist ein Buddha aus einer anderen Kalpe, von einer anderen Welt. Eine zweite Darstellung von Dipamkara-Buddha gab es nur noch in Afghanistan, leider wurde diese von den Talipan zerstört. Anhänger des Theravada-Buddhismus aus aller Welt kommen nun nach Buduruwagala, um diese einzigartige Figur zu sehen.

Um die Mystik dieses Ortes noch zu unterstreichen, sickert aus einer kleinen Höhle neben der zentralen Buddhafigur Sesamöl hervor. An heiligen Tagen, an Vollmondtagen, fließt etwas mehr, an normalen Tagen gerade soviel, dass sich der Felsen ölig anfühlt. Kein menschliches Wesen kann erklären, wie aus dem Felsen ein Öl sickern kann – wahrhaft geheimnisvoll.

Alle sieben Figuren zeigen großes handwerkliches Geschick des Bildhauers, die Ausstrahlung sucht seinesgleichen.

Maligavila

Südlich von Buttala befindet sich ein weiterer Kraftort: die Buddhastatue und die Boddhisattva-Figur des kommenden Buddhas Maitriya. Von Buttala aus fährt man zirka zwanzig Kilometer durch landwirtschaftlich genutztes Gebiet, um an diesem Ort zu kommen. Am Parkplatz zeugen viele Verkaufsstände davon, dass dieser Ort von heimischen Pilgergruppen häufig frequentiert wird.

Im siebten Jahrhundert n. Chr. entstanden die Figuren, über der Buddhafigur wurde später sogar ein Tempel errichtet. Gleich wie in Anuradhapura war auch diese Anlage vom Dschungel überwuchert, das Niveau des angrenzenden Wäldchens liegt etwa zwei Meter höher als das ursprüngliche Niveau des Tempels.

Im Jahr 1975 wurde die Buddhastatue – wahrscheinlich von den Edelsteinsuchern, die unter der Figur wertvolle Dinge wie Schmuck und Edelsteine vermuteten – umgestürzt. Präsident Premadasa sah fünfzehn Jahre später die Stätte der Verwüstung und veranlasste, dass die Statue wieder aufgerichtet wird. Drei staatliche Einrichtungen mit dem nötigen Fachwissen – Transportwesen, Ingenieurswesen und Archäologisches Institut – kümmerten sich darum.

Ein Stückchen weiter befindet sich eine Boddhisattva-Figur von Buddha Maitriya. Hier kann man sehen, wie der künftige Buddha Maitriya vor der Erleuchtung aussieht, viel Schmuck und schöne Kleidung zieren ihm.

Die Anlage konnte jahrelang nicht besucht werden, da es in der Umgebung immer wieder Überfälle der LTTE gab. Nun erwartet dieser Ort Gäste aus aller Welt, die sich von der friedvollen Ausstrahlung begeistern lassen.

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